人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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