贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释(shì)义：欲求多(duō)、不知足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒(nù)，生(shēng)气(qì)；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物难(nán)以(yǐ)自拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝(dì)之所信(xìn)，以示反本(běn)，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗种(zhǒng)心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒(dú)药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的(de)修行，故称(c中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗hēng)为五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是(shì)修行者的重要工作(zuò)，若五毒(dú)心不除(chú)而修禅(chán)定，则终究(jiū)是邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法(fǎ)，若五毒心尚存(cún)中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗，则可能会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个(gè)成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐，反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多(duō)少，都会担心饮(yǐn)多了(le)会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这种能自我约(yuē)束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整(zhěng)。

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