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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化(huà)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然(rán)现(xiàn)象的图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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