独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配各(gè)个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也(yě)的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认(rèn)为(wèi)每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么形象形象(xiàng)就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造(zào)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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