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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(c槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐hū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的(de)观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本(běn)来就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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