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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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