登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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