忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思-橘子百科-橘子都知道

忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(s忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思huāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。