登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而80寸电视尺寸长宽多少招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人(ré80寸电视尺寸长宽多少n)，并不善于游泳，却可以横渡80寸电视尺寸长宽多少长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特色(sè)。

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