胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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