杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的(de)东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公(gōng)主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下(xià)本来(lái)无事，都是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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