成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shé老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗n)么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯人(rén)于(yú)大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗)人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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