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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

写作(zuò)背景(jǐng)

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

作(zuò)者(zhě)简介

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　为什么梅西的人缘远比c罗好第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的为什么梅西的人缘远比c罗好影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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