在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(d胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ì)要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的(de)第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生(shēng)的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么