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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全(quán)之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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