平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么-橘子百科-橘子都知道

平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定的(de)文化(huà)是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今用。