提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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