橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

德国对中国友好吗,德国对中国怎么样

德国对中国友好吗,德国对中国怎么样 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义(yì):欲求多、不知足(zú)的(de)。

  关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)以及(jí)贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑是指什么(me),贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句,贪嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别(bié)代表什(shén)么灾(zāi)难,贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么读(dú)等(děng)问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下知识:

贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生(shēng)气(qì);

  二(èr)是指对人不满(mǎn),怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走路做事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可(kě)以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  德国对中国友好吗,德国对中国怎么样组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑(yí),信(xìn)先帝德国对中国友好吗,德国对中国怎么样之(zhī)所信,以示(shì)反本,明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工(gōng)作,若五毒(dú)心不除而修禅定,则(zé)终究(jiū)是(shì)邪定;修(xiū)大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙,他不(bù)期(qī)待(dài)别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛(fú)不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和(hé)目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话(huà),订制的(de)戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 德国对中国友好吗,德国对中国怎么样

评论

5+2=