不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停(t电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文íng)止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了(le)，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文水，这是由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事(shì)情不(bù)一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的累计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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