赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写)沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更(gèng)多甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(duō)的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关(guān)于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成(chéng)，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个(gè)人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其(qí)实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方，人(rén)们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完(wán)成。

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