十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。<武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数/p>

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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