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　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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