非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的(de)相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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