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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么>

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么

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