社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代人+工念什么 人工念什么姓的社(shè)日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)人+工念什么 人工念什么姓香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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