非练实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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