高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想(x电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗iǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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