君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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