敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带良好俄罗斯是资本主义还是社会主义的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)俄罗斯是资本主义还是社会主义著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用(俄罗斯是资本主义还是社会主义yòng)的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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