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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才(cái)能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(cháng)重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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