转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了(le)解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活边际贡献的计算公式是什么呀佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)边际贡献的计算公式是什么呀是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要(yào)学会(huì)体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 边际贡献的计算公式是什么呀