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但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山的意思(sī)

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山的意思是如果有像(xiàng)李广这样骁勇(yǒng)善战的将(jiāng)军立马阵前,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马渡阴山出自唐代(dài)王昌龄(líng)的《出塞(sāi)》其一(yī):“秦(qín)时(shí)明月汉时关,万里长征人未(wèi)还。

  但(dàn)使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马度阴山。

  ”

  译已婚女性英文称呼,女性英文称呼文(wén):依旧是(shì)秦汉时(shí)期的明(míng)月和边关(guān),守边(biān)御敌鏖战万里征(zhēng)人未回还。

  倘若龙城的飞将(jiāng)卫(wèi)青如(rú)今还(hái)在,绝不许匈奴南下(xià)牧马(mǎ)度过阴(yīn)山。

  《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西域(yù)时所(suǒ)做,《出塞》是乐府(fǔ)旧(jiù)题(tí)。

  王昌龄所处的时(shí)代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐(táng)在对外战争中屡屡取胜,全民(mín)族的自(zì)信心极强,边(biān)塞(sāi)诗(shī)人的作品中(zhōng),多能体现一(yī)种慷慨激昂的向上精神,和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信。

  同时,频繁(fán)的边塞战争,也(yě)使人民(mín)不堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正是反映了(le)人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山”什么意思(sī)?

  这题我会!“但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴山(shān)。

  ”的意思(sī)是:只要龙城的(de)飞(fēi)将李广如(rú)今还在(zài),一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  【出处(chù)】:

  唐代·王(wáng)昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明(míng)月汉时(shí)关,万里长征人未(wèi)还。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧是秦汉时芹旦(dàn)期的明月和边关(guān),守(shǒu)边(biān)御敌(dí)鏖战万里征夫未回还。

  只要龙城的飞将李广(guǎng)如今(jīn)还在,一定不会(huì)让敌(dí)人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城(chéng)飞将(jiāng):汉(hàn)朝(cháo)名将(jiāng)李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的(de)李广练兵之(zhī)地(dì),在今河北省喜峰(fēng)口附近一带(dài),为汉代(dài)右北平郡所在地),纵(zòng)观李广一生主(zhǔ)要的时间都(dōu)在抗击匈(xiōng)奴(nú),防(fáng)止匈奴(nú)掠(lüè)边(biān)。

  这里指英勇善(shàn)战的将领(lǐng)。

  令有说法,龙城飞将指的是卫(wèi)青(qīng)奇袭龙城的(de)事情。

  《汉书·卫青霍去病传(chuán)》载,元光六年(前129年),卫(wèi)青为车(chē)骑将军,出上谷,至笼城,斩首(shǒu)虏(lǔ)数百。

  笼城,颜师(shī)古注(zhù)曰:“笼”与“龙”同。

  教(jiào):令(lìng),使。

  胡(hú)马:指侵扰内(nèi)地(dì)的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内蒙古中部(bù)及河北北部。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出(chū)塞》是(shì)王昌龄早年赴西域时所作(zuò)。

  王昌龄所(suǒ)处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗(shī)中,多能体现一种(zhǒng)慷慨激(jī)昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自(zì)信。

  但是频繁的边塞(sāi)战(zhàn)争,也(yě)使(shǐ)人民不(bù)堪重负(fù),渴望和平,《出塞》正是反(fǎn)映了(le)人民的这种和平愿(yuàn)望。

  【赏析】:

  这是一(yī)首著名的边塞诗,表达了(le)诗人希望起任良将(jiāng),早日平息(xī)边(biān)塞战事(shì),使人民过上安定的生活的愿望。

  诗人(rén)从描写景物景(jǐng)入手,首句(jù)勾(gōu)勒出(chū)一幅冷月照边关的苍凉景象。

  “秦时明月汉时关”不能(néng)理解为秦时的明月汉代的关。

  这(zhè)里(lǐ)是(shì)秦、汉、关、月四(sì)字交错使用(yòng),在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉(hàn)时的明月(yuè),秦汉时(shí)的(de)关。

  诗(shī)人暗示,这(zhè)里的战事自(zì)秦汉(hàn)以(yǐ)来一(yī)直未(wèi)间歇过(guò),突出了时间的久远。

  次句“万里(lǐ)长征(zhēng)人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚(xū)指,却突(tū)出了空间辽阔。

  “人未(wèi)还”使人联想到战争给人带来的(de)灾难,表达(dá)了诗(shī)人悲愤的情感。

  怎样(yàng)才能解(jiě)脱人(rén)民(mín)的困苦(kǔ)呢?诗人寄(jì)希望于有才能的将军。

  “但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度(dù)阴山。

  ”倘(tǎng)若(ruò)攻袭龙城的(de)卫青和(hé)飞将军(jūn)李(lǐ)广而(ér)今健在,绝不许让胡人的骑兵跨(kuà)越过(guò)阴山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地(dì)龙(lóng)城(chéng)的名将(jiāng)卫青,而(ér)“飞(fēi)将”则指威名赫赫的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更(gèng)嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名将。

  “不教(jiào)”,不(bù)允许,“教”字读(dú)平声(shēng);“胡(hú)马”,这里指(zhǐ)代(dài)外族入侵(qīn)的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴(yīn)山(shān)。

  阴山(shān)是北方东西走向(xiàng)的大山(shān)脉,是汉代北方边(biān)防(fáng)的天然屏(píng)障。

  后两句(jù)写(xiě)得(dé)含蓄、巧妙,让(ràng)人们在对往事的对比中,得出必要的(de)结论(lùn)。

  这首诗虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)行,但(dàn)是通过对边疆景物和征人心理的描绘,表现的内容是复(fù)杂的。

  既有对久戍士(shì)卒的(de)浓厚同情(qíng)和结(jié)束这种边防不顾(gù)局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能的不满(mǎn),返汪同时(shí)又以大(dà)局为(wèi)重,认识到(dào)战争(zhēng)的正义性,因而个人利(lì)益服从国家安全的需(xū)要(yào),发出了(le)“不(bù)教胡马度阴(yīn)山”的(de)誓言,洋溢着爱国激情(qíng)。

  诗人(rén)并没(méi)有对(duì)边塞风(fēng)光进行细致(zhì)的描绘,他只(zhǐ)是选取(qǔ)了征戍生活中(zhōng)的(de)一个(gè)典型画面来揭示士卒的(de)内心世界。

  景物描写只(zhǐ)是(shì)用来刻(kè)划人物思想感情的(de)一种手(shǒu)段,汉关秦月,无不是融情入(rù)景,浸透了人物的(de)感(gǎn)情色彩。

  把复(fù)杂的内容熔铸在四行诗里,深沉含蓄,耐(nài)人寻味。

  【作者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字(zì)少伯,河(hé)东晋阳(今山(shān)西太原)人。

  盛唐著(zhù)名边(biān)塞(sāi)诗人,后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农耕,而立之年,始(shǐ)中进士。

  初任秘书(shū)省(shěng)校书郎,又中博学宏辞,授汜水(shuǐ)尉,因事贬岭南(nán)。

  与李(lǐ)白、高(gāo)适、王(wáng)维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

  开元末(mò)返长安,改(gǎi)授江(jiāng)宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其诗以(yǐ)七(qī)绝见长,尤以登第之前赴(fù)西北边(biān)塞所作(zuò)边塞诗最著,有“诗家夫子王(wáng)江宁”之誉(亦有“诗家天子王(wáng)江宁”的说(shuō)法)。

  但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么,但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思是但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马渡(dù)阴山(shān)的意思是(shì)如果有像(xiàng)李广这样骁勇(yǒng)善战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前,一定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山的。

  关于但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马(mǎ)渡阴山(shān)的(de)意(yì)思是什么,但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在(zài)不教胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī)以及但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴(yīn)山(shān)的意思是什么,但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思和体会,但(dàn)使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在(zài)不教胡马渡阴山的意思(sī),但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴山的意思是什么(me),但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)度阴山是(shì)什么(me)诗等问题,小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识:

但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么(me),但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思

  但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是如果有像李广这样(yàng)骁勇善战的将(jiāng)军立马阵前,一定(dìng)不会(huì)让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山(shān)。

  但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马(mǎ)渡(dù)阴山出(chū)自唐(táng)代王(wáng)昌龄(líng)的《出塞(sāi)》其一:“秦(qín)时(shí)明月汉时(shí)关(guān),万(wàn)里长征人(rén)未还。

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡(hú)马度(dù)阴山。

  ”

  译文(wén):依旧是秦汉(hàn)时期的明月(yuè)和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里征人未回(huí)还(hái)。

  倘(tǎng)若龙(lóng)城的飞(fēi)将卫青如今还(hái)在,绝不许(xǔ)匈奴南下(xià)牧马度过阴山。

  《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴西域时所做,《出塞(sāi)》是(shì)乐府旧题。

  王昌(chāng)龄(líng)所处的(de)时代,正值(zhí)盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡(lǚ)取胜,全民族的自信(xìn)心极强,边塞诗人的(de)作(zuò)品中(zhōng),多能(néng)体现(xiàn)一(yī)种慷慨(kǎi)激昂的向上精神,和(hé)克敌(dí)制胜(shèng)的强烈自信。

  同时,频繁的边(biān)塞战(zhàn)争,也使(shǐ)人民不(bù)堪重负,渴望和(hé)平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

“但使龙城飞(fēi)将在(zài),不(bù)教胡马度阴山”什么意思?

  这题我会!“但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”的(de)意思(sī)是(shì):只要龙(lóng)城的飞将李(lǐ)广如今还在,一定(dìng)不会(huì)让(ràng)敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴山。

  【出处(chù)】:

  唐(táng)代·王(wáng)昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时(shí)明月汉时(shí)关(guān),万里长征(zhēng)人未(wèi)还(hái)。

  但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马度(dù)阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧(jiù)是秦汉时芹(qín)旦期的(de)明月和边(biān)关,守边(biān)御敌(dí)鏖战万里征夫未回还。

  只要龙城的飞(fēi)将李广如今还在,一定不(bù)会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注(zhù)释】:

  但使:只要。

  龙城飞(fēi)将(jiāng):汉朝名(míng)将李广,龙城是唐代(dài)的卢龙城(chéng)(卢龙城就是(shì)汉代的李(lǐ)广练(liàn)兵之地,在今(jīn)河北省喜峰口附(fù)近一带,为(wèi)汉代右北平郡所在(zài)地),纵(zòng)观李广一生主(zhǔ)要(yào)的时(shí)间都在抗击匈奴,防止匈(xiōng)奴掠边。

  这里(lǐ)指英勇(yǒng)善战的将领。

  令有说法,龙城飞将指的(de)是卫青奇袭龙城的事(shì)情(qíng)。

  《汉书·卫青霍(huò)去病传》载(zài),元(yuán)光六年(前(qián)129年(nián)),卫青为车(chē)骑将军,出上谷(gǔ),至笼城,斩首虏数百。

  笼城(chéng),颜师古(gǔ)注曰:“笼”与“龙”同。

  教(jiào):令,使(shǐ)。

  胡马:指侵(qīn)扰内地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位(wèi)于今内蒙古(gǔ)中(zhōng)部及河(hé)北(běi)北部(bù)。

  【创作背景】:

  《出(chū)塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时所作(zuò)。

  王(wáng)昌龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗中(zhōng),多能体现一种慷(kāng)慨激昂的(de)向上精神(shén),和克敌制胜(shèng)的(de)强烈自信(xìn)。

  但是(shì)频繁的边(biān)塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正(zhèng)是反(fǎn)映了人民(mín)的这(zhè)种(zhǒng)和(hé)平愿望(wàng)。

  【赏析(xī)】:

  这是一首著名的边塞诗(shī),表(biǎo)达了诗(shī)人希望(wàng)起任良(liáng)将,早日平息(xī)边(biān)塞战事,使人民过上安定的(de)生活的愿望(wàng)。

  诗人从(cóng)描(miáo)写景物景(jǐng)入(rù)手,首句勾勒(lēi)出一(yī)幅冷月照边关的苍凉景象(xiàng)。

  “秦时明月汉(hàn)时关”不能理解为秦时的明月汉(hàn)代(dài)的关。

  这里是秦、汉、关、月四(sì)字交错(cuò)使用,在修(xiū)辞(cí)上叫(jiào)“互文见义”,意思(sī)是(shì)秦(qín)汉时的明(míng)月,秦汉时的关。

  诗(shī)人暗示,这里的(de)战事自秦(qín)汉以(yǐ)来一(yī)直未间歇过,突(tū)出了时(shí)间的(de)久远。

  次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞(sāi)和内地相(xiāng)距万里,虽属(shǔ)虚指,却突出了空间(jiān)辽阔。

  “人未还(hái)”使人联想(xiǎng)到(dào)战(zhàn)争给人带来的灾难,表达了(le)诗人悲(bēi)愤的情感(gǎn)。

  怎样(yàng)才能(néng)解脱人民(mín)的困苦(kǔ)呢?诗人寄希望于有才能的将(jiāng)军。

  “但使龙城飞将在,不教胡马(mǎ)度阴山。

  ”倘若(ruò)攻袭龙城的(de)卫青和飞将军李广而今健在(zài),绝(jué)不许让胡人的骑兵跨越过阴山(shān)。

  “龙城”指奇袭匈奴(nú)圣地龙城的名将卫青,而“飞将”则(zé)指威(wēi)名赫赫的(de)飞将军李广。

  “龙(lóng)城飞将(jiāng)”并不只一人,实指(zhǐ)李卫,更嫌(xián)世扰是(shì)借代众多汉朝抗匈名将。

  “不(bù)教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指(zhǐ)代外族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山(shān)。

  阴山是北(běi)方东西走向的大山(shān)脉,是汉代(dài)北方(fāng)边防的天然屏障(zhàng)。

  后两句写得含蓄、巧妙(miào),让(ràng)人们(men)在对往事的对比(bǐ)中(zhōng),得出(chū)必要的结论。

  这(zhè)首(shǒu)诗虽然只(zhǐ)有短短四行,但是(shì)通(tōng)过对边疆景物和征人心(xīn)理的(de)描(miáo)绘,表现的内容是复杂的(de)。

  既有对久戍士(shì)卒的(de)浓厚(hòu)同情和(hé)结(jié)束这种(zhǒng)边防不顾局面的愿(yuàn)望;又流露了对朝(cháo)廷不能选贤任能的不满,返汪同时(shí)又(yòu)以大(dà)局(jú)为重,认识到战争的(de)正义性,因而个人利益服从国家(jiā)安全的需(xū)要,发(fā)出了“不教胡马(mǎ)度阴山(shān)”的誓言(yán),洋溢着爱国激情(qíng)。

  诗人(rén)并没有对(duì)边(biān)塞风光(guāng)进行细致的描(miáo)绘,他(tā)只是选取(qǔ)了征戍(shù)生活中(zhōng)的一个典型画面(miàn)来揭示士卒的(de)内(nèi)心世界。

  景物描(miáo)写只是用来刻划(huà)人物思想感情的一种手段(duàn),汉(hàn)关(guān)秦月,无(wú)不(bù)是融(róng)情(qíng)入(rù)景(jǐng),浸透了人物的(de)感情色彩。

  把复杂的(de)内容熔铸(zhù)在四行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐人(rén)寻味。

  【作者简介(jiè)】:

  王昌龄 (698— 756),字(zì)少伯(bó),河东(dōng)晋阳(今(jīn)山(shān)西(xī)太原(yuán))人。

  盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣(shèng)手”。

  早(zǎo)年贫(pín)贱(jiàn),困于农耕(gēng),而立之年,始中进士。

  初任秘(mì)书省校书郎(láng),又中(zhōng)博学宏辞,授汜(sì)水尉,因事贬岭南(nán)。

  与李(lǐ)白、高(gāo)适、王维、王之涣(huàn)、岑参等交厚。

  开元末返长安,改授江宁(níng)丞。

  被谤谪龙(lóng)标尉。

  安(ān)史乱起,为刺史闾丘晓所杀。

  其诗(shī)以七(qī)绝见(jiàn)长,尤(yóu)以登第之前赴西北边(biān)塞所作(zuò)边塞诗最著,有“诗(shī)家(jiā)夫子(zi)王江(jiāng)宁(níng)”之誉(亦有“诗家(jiā)天子王(wáng)江宁”的说(shuō)法(fǎ))。

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