抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思