抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷