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太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位

太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二(èr)是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路(lù)做(zuò)事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以示反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业(yè),像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重(zhòng)要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥匙,他(tā)不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给别人。

  世人的(de)理解(jiě):

  其(qí)实普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止(zhǐ),并非别(bié)人(rén)让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态,会(huì)干傻(shǎ)事儿,这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒太监割掉的是哪些部位,太监为什么割掉的是哪些部位律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初衷和目的(de)是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的,只是一(yī)种(zhǒng)防患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话(huà),订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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