提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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