吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美的(de)男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国(guó)大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王(wáng)广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于(yú)各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是(shì)国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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