社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给已婚女性英文称呼，女性英文称呼(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn已婚女性英文称呼，女性英文称呼)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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