三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的(de)意思(sī)：原(yuán)为道家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞(dòng)天七十二(èr)福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道(dào)家语，指神道(dào)居住的名山(shān)胜(shèng)地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉(yù)上经(jīng)》具(jù)列(liè)神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回(huí)：一到南边(biān)，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地(dì)其实指的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地方，或者(zhě)是(shì)一些人迹(jì)罕(hǎn)至，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地遍布(bù)衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但(dàn)是有(yǒu)些地方现在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到具体的(de)位置了(le)。

　　十(shí)大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大(dà)洞天历史比较久，而且没(méi)说过(guò)具体的地理位置(zhì)，所以很多(duō)现在都(dōu)是找不到(dào)的为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正，而三十六小洞天(tiān)就比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是(shì)举两个例子，就不和大家(jiā)一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地(dì)，而七(qī)十二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁(níng)府(fǔ)句(jù)容县界的地肺(fèi)山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞(dòng)等等，这(zhè)里(lǐ)都曾是得道真人隐居过的(de)地(dì)方，因为真人曾在这里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久而(ér)久(jiǔ)之就被大家传得(dé)越来(lái)越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联(lián)系但是么有(yǒu)被列入“福(fú)地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山和崂(láo)山，现在很多山(shān)上的建筑都被(bèi)列入(rù)了世界遗(yí)产，为了(le)保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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