子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuā古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等n)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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