黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是(shì)每个(gè)国王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的野心(xīn)只能(néng)持续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战结束(shù)后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的(de)印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国(guó)的吞并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡(dàng)不(bù)安(ān)，我国也并(bìng)不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝(cháo)是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的(de)气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到他的(de)佛学传播(bō)，而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个(gè)中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只存(cún)在了(le)百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡(wáng)的结局(jú)时(shí)，不知他是(shì)否能(néng)够(gòu)预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的(de)消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度(dù)从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风气(qì)都受到了损古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之德(dé)风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代的(de)传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居(jū)民(mín)的(de)混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回(huí)，让(ràng)人反(fǎn)思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国(guó)家(jiā)的民(mín)风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成布的(de)这层关系(xì)，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡(xī)金面临(lín)危难，而之后(hòu)锡(xī)金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中(zhōng)国(guó)的(de)成立，而此(cǐ)时的(de)锡金正面(miàn)临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反复向中国释放(fàng)了求(qiú)助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段，也(yě)没(méi)有相当可观的经济能(néng)力，面(miàn)对(duì)收复后(hòu)的治理，实属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对(duì)遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切(qiè)文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥(xiáng)和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对(duì)外(wài)国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地(dì)理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军队，和强大的实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够的文化(huà)实力和(hé)经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口