夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道是“夏虫(chóng)不可语冰，井(jǐng)蛙(wā)不可语海，凡(fán)夫不可语道”意(yì)思是不(bù)要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不懂；不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它(tā)没(méi)见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他(tā)不懂(dǒng)的。

　　关于夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道是什么(me)意思(sī)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可悟道以(yǐ)及(jí)夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可(kě)语道(dào)是什么意思？，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道原句，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可以(yǐ)语道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道的含(hán)义等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么(me)意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人相处，最好(hǎo)的方式莫过于(yú)不争辩、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文(wén)节(jié)选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于(yú)是焉(yān)，河伯欣然(rán)自喜，以天下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望(wàng)洋向(xiàng)若而(ér)叹(tàn)曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻道(dào)百(bǎi)，以为(wèi)莫己若(ruò)’者，我(wǒ)之(zhī)谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼(ní)之(zhī)闻，而(ér)轻伯(bó)夷之义者(zhě)，始吾弗信，今(jīn)吾睹(dǔ)子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则(zé)殆矣，吾(wú)长见笑(xiào)于大(dà)方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可(kě)以语于冰(bīng)者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以(yǐ)语于道(dào)者(zhě)，束于(yú)教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于(yú)大(dà)海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可(kě)与语大(dà)理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天(tiān)下之水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不知何(hé)时止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此其(qí)过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以(yǐ)比(bǐ)形于天地(dì)，而(ér)受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木之在(zài)大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚(xī)以自多(duō)！计(jì)四(sì)海之在(zài)天地之间也，不似礨(lěi)空之(zhī)在大泽(zé)乎(hū)？计(jì)中国之(zhī)在(zài)海内(nèi)不似稊米之在大仓(cāng)乎(hū)？号(hào)物之数谓(wèi)之万，人(rén)处一焉(yān)；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所(suǒ)生，舟车之(zhī)所(suǒ)通，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万物(wù)也，不似豪末之在(zài)于(yú)马(mǎ)体乎？五帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其(qí)自(zì)多(duō)也，不似尔(ěr)向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之(zhī)间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大动物都(dōu)分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的(de)美好(hǎo)之处都在自己一边了(le)。

　　河伯顺着水流向东行，到了北(běi)海，向(xiàng)东(dōng)面看，看不见(jiàn)水边(biān)。

　　于是河伯就(jiù)转过(guò)他的(de)脸，抬头看着海(hǎi)，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了(le)一些道理，就(jiù)认为谁也比不上自己’，这(zhè)样的(de)人，说的就是(shì)我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为孔子的知识少、伯(bó)夷(yí)的仁义2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口轻的人，一(yī)开头(tóu)我不相信；

　　如今我看到你的涵量是如此难于穷(qióng)尽，我不是(shì)到你的门下请教(jiào)，就非(fēi)常(cháng)危险(xiǎn)了(le)。

　　我就会长时(shí)间(jiān)地(dì)被(bèi)真正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的(de)青蛙不能和它谈论(lùn)大海，因(yīn)为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它谈(tán)论冰，因为它受时节的限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论大(dà)道(dào)理(lǐ)，因为(wèi)他被自己所受的教育给限制(zhì)住了(le)。

　　如今你从(cóng)海边往外(wài)看，观览大(dà)海，就知道了你自(zì)己的浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没有大(dà)过海的，所(suǒ)有的河流都归向(xiàng)这(zhè)里，不知道什么时候才会停息(xī)，海水(shuǐ)却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将(jiāng)海水(shuǐ)泄漏(lòu)出去(qù)，不(bù)知道什么时候才停止，海水(shuǐ)却不(bù)见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都不起变化2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口；

　　无论水(shuǐ)涝还是干旱，大海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过江河，简直不是(shì)用一般数字所(suǒ)能计算的(de)。

　　但我却从来没有因为这个自满，因为(wèi)我自知是自然的产物(wù)，由天地(dì)赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我在天地之(zhī)间，就(jiù)跟(gēn)小石块、小树(shù)木在大(dà)山里一样。

　　我正以为自(zì)己所(suǒ)见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而(ér)骄(jiāo)傲呢？算(suàn)起来(lái)四海存(cún)在(zài)于天地(dì)之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷野之中吗？算起来中国存在(zài)于海内(nèi)，不就像(xiàng)一(yī)颗小米粒存在于(yú)大谷仓中吗(ma)？世(shì)人每用(yòng)“万物”的(de)说法来称事物数量之(zhī)多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物中的(de)一种罢了。

　　九州之(zhī)内(nèi)，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有(yǒu)的(de)人之中的一分子而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相比，不就(jiù)像马身(shēn)上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的(de)，三(sān)王所(suǒ)争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕士所(suǒ)操(cāo)劳(láo)的，也不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯(bó)夷以让天(tiān)下(xià)求取名声，孔子以能谈天下(xià)事被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原(yuán)来看到河水(shuǐ)上涨而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局(jú)限(xiàn)。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲(qū)之士，指(zhǐ)见(jiàn)识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启示(shì)：

　　告(gào)诉我们人与人之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事(shì)情，因为每(měi)个(gè)人生(shēng)长环境，每(měi)天待人接(jiē)物之所见所闻可以是(shì)天(tiān)壤之别(bié)，受到时间和(hé)空间的(de)限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每(měi)个(gè)人(rén)之(zhī)人(rén)生(shēng)自然而然的演变结果。

　　就像我们无法(fǎ)强求每个人的人生轨迹一(yī)致，我们亦无(wú)法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰的意思是：我们不(bù)能和一(yī)生生(shēng)活在井(jǐng)底的(de)青(qīng)蛙来谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们(men)也(yě)不能和在(zài)夏天生又(yòu)在夏天死的虫子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的(de)模样。

　　表面(miàn)看是嘲讽(fěng)意味，其(qí)实揭示了一(yī)个(gè)道理：即因为时间和空间等方面的(de)原因，人在认(rèn)知(zhī)上存在差距属于(yú)正常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可语冰(bīng)的意思“井蛙不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这句(jù)话(huà)出自(zì)《庄子(zi)》，要说“井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这句(jù)话的理解难点，就在(zài)于可能觉得(dé)这句话的情(qíng)感颇具贬义。

　　因为这句话(huà)的(de)直接翻(fān)译就是(shì)，我(wǒ)们不能和一生(shēng)生活(huó)在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不了(le);我们也不能(néng)和(hé)“在夏(xià)天生(shēng)又在夏(xià)天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　基于(yú)这句话的字面意思，我(wǒ)们可能(néng)会(huì)觉得，庄子(zi)这句话是在(zài)讽刺人之(zhī)孤(gū)陋寡闻，而井底之蛙一词确实在(zài)后世颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这本书(shū)中(zhōng)，我们能看出庄子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子(zi)反对区分，那(nà)么庄(zhuāng)子更加反对去(qù)进行优胜略汰(tài)的(de)区分，不分优(yōu)劣(liè)，又何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里只(zhǐ)不过揭(jiē)示(shì)了一个道理罢(bà)了(le)：即因为时间和空间等方面的原因(yīn)，人在认知上存(cún)在差(chà)距属于正常。

　　我们通读《庄子》一(yī)书，然后综(zōng)合对(duì)应道家思想的(de)特(tè)色，会(huì)发(fā)现道家思(sī)想最突出的特色之一就是反对强求(qiú)。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话的深刻(kè)含义(yì)了。

　　庄子(zi)用“不知海”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我(2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口wǒ)们，人(rén)与人之间在认知层面存(cún)在差异是正常(cháng)的(de)一件事情，因(yīn)为每个人生族(zú)轮长环境，每天(tiān)待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到(dào)时间和空间的(de)限制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个(gè)人之人(rén)生自然而然的演变结(jié)果。

　　就像带态我们无法强求(qiú)每(měi)个人的(de)人生轨迹一致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们(men)可以简单(dān)概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句(jù)话是(shì)在告诉我们，每(měi)个人因为自己生命里(lǐ)独(dú)特的时间和(hé)空间，每(měi)个人的思想(xiǎng)都(dōu)各具(jù)特色，这(zhè)种特色也意(yì)味(wèi)着差距(jù)。

　　人和人的思想层面和人生境(jìng)界因为各自生活经验上时间和空间的差距(jù)，继而出现不(bù)一致(zhì)，这(zhè)种不一致(zhì)是生命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一(yī)个人(rén)处在(zài)不如(rú)意(yì)的境遇之中时，就不(bù)要过度要求(qiú)自(zì)己和(hé)别人享(xiǎng)受同样的待(dài)遇(yù)。

　　而同(tóng)时，当我们身处(chù)优越的处境时，也不要以肤(fū)浅(qiǎn)的眼光，用相(xiāng)同的标准(zhǔn)去(qù)要求他人以及(jí)这个世(shì)界。

　　与人交流要看对(duì)象，更要注意方式方法(fǎ)，从对(duì)方的(de)生活经验和(hé)知识背(bèi)景出发，以对方能理解的(de)观念来谈论(lùn)，否则(zé)，肯定是一方认为自己(jǐ)是对牛弹琴，另一(yī)方则认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口