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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

  《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)。

  这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质,就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察,既要(yào)客观(guān),又要全面。

《题西林壁》古诗原文(wén)

  题西林(lín)壁

  宋(sòng)·苏轼

  横看成岭侧成峰(fēng),远近(jìn)高低各(gè)不同。

  不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù),只缘身(shēn)在此山中。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西林壁(bì):写在西林(lín)寺的墙壁上。

  西(xī)林寺在庐山西麓。

  题(tí):书写,题写。

  横看:从正(zhèng)面看。

  庐山总是(shì)南(nán)北走向,横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同(tóng):各不相同。

  不识(shí):不能(néng)认识,辨(biàn)别。

  真面目:指庐山(shān)真实的景色(sè),形状。

  缘(yuán):因为;

  由于(yú)。

  此山:这座(zuò)山(shān),指庐山。

  西林:西林寺,在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

  这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

  翻译:

  横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭,侧看是险峻高(gāo)峰(fēng),远近高低看过去,千姿百态(tài)不相同。

  之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù),只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷繁(fán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本(běn)质。

  如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析,就容易因为主客(kè)观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

《题西林壁(bì)》赏析

  这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī),写(xiě)得既有(yǒu)情趣,又有理(lǐ)趣(qù)。

  元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ),他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山,游山(shān)十(shí)余(yú)日,并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

  诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察和感受(shòu)出发,勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗,作者(zhě)在措(cuò)写景物中,用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

  前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没(méi)有细致(zhì)具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中,从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中,写出了庐山的多姿多采,神奇(qí)莫测。

  后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目,只缘身在(zài)此山中(zhōng)”,写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的深处开(kāi)掘,把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来,从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了解事物,既深入它的内部细察精神实(shí)质,又站到事物之上,总观它的全貌,才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

  清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对宇(yǔ)宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

  入(rù)乎其内,故能写(xiě)之,出(chū)乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

   《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

  这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī),哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

  前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

   不识庐(lú)山真面目(mù),只缘身在此(cǐ)山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

   之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在(zài)找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思庐山之中。

   创作背景

   苏(sū)轼于公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使,赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九江,与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

  瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī),于(yú)是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

   哲理(lǐ)是什(shén)么

   哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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