人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的(de)态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通过(guò)其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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