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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān),时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí),在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息(xī)着说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn),并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。<东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿/p>

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言(yán)表达,于是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流(liú)水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自(东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿zì)己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个(gè)专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简陋,一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材,一支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根细棍子(zi),就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū),越是有社会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会(huì)的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面,还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初时(shí),采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

  一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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