本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似(shì)的诗句是(shì)“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句(jù)以及本来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(ji拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表(b拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗iǎo)达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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