在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学(xué)相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(yù)，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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