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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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