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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一(yī)种来(lái)自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道(dào)附(fù)近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族的(de)保护神(shén)和(hé)标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混(hù河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖n)合形象(xiàng)形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝(yí)的(de)十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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