吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌的(de)反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自(zì)己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的(de)政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政(zhèng)权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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